nemaf2021 archive - 네마프 대안영화제

<미완의 프로젝트-두물머리>(2017)는 양평 두물머리에 붉은 깃발을 매월 하나씩 순차적으로 올려 시간이 지남에 따라 붉은색이 탈색되어가는 과정을 기록하려던 원작 <레드타임>(2016.09~)의 미완의 기록이다. 프로젝트를 진행한 양평 두물머리 지역 주민들은 MB 정부의 4대강 사업에 맞서 투쟁 끝에 생태 공원을 조성하기로 정부와 타협을 이루어 냈으나 결국 이는 무산되어 정부의 배신으로 끝나는 분위기였다. 이러한 가운데 붉은 깃발은 정치, 분단, 지역의 경계로 연상되는 여러 의미들로 인해 민원이 제기되었고, 결국 미완의 프로젝트로 남게 되었다. 이러한 개입의 방식은 의도치 않게 많은 이들의 은폐된 개인의 욕망과 의도를 수면 위로 드러내게 하였고, 행위 이면에 감추어진 진보와 보수, 분단과 전쟁 등 다양한 이슈들에 대한 숨은 의미를 묻는다.

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ㅣ ㅣ LEE Changhoon ㅣ 미완의 프로젝트 – 두물머리 ㅣ Unfinished Project – Dumulmeori

청계천에서 하늘을 바라보면 찢어지는 비명 속에 달콤한 멜로디도 들리고 굶주린 개가 짖는 소리도 들려온다.

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ㅣ ㅣ KIM Kyungmook ㅣ 청계천의 개 ㅣ A Cheonggyecheon Dog

이 작품은 기성세대가 정의한 세대론이 한국 사회에 영향을 미치던 2010년, 온라인 커뮤니티 ‘세대독립클럽’에서 진행한 프로그램의 기록이다. 퍼레이드의 참가자들에게는 88만원의 돈이 1/N로 지급되었다.

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ㅣ ㅣ CHA Ji Ryang ㅣ 미드나잇 퍼레이드 ㅣ Midnight Parade

나는 수많은 영화를 보며 영화적 몰입의 기술에 빠져드는 대신 그로부터 줌 아웃 하듯 수십 걸음 물러나왔다. 그리고 영화 속 단일화면 가장자리를 이루는 곳에서 또 다른 장면들을 사방 팔방으로 증식시켰다. 헬기는 의미심장한 듯 무심하게 떠다니며 자동차에선 연기가 나고 어떤 사람은 길가에 쓰러져 있다. 이렇듯 곳곳에 영화적인 장면들이 연출되어 있으나 영화처럼 명확한 서사를 제시하지 않는 이 작업은 사실, 영화 속의 장면들을 일상 속으로 확장한 것이다. 우선, 수많은 영화 속에서 Longshot(영화 속 이야기에 매몰 되는 것으로부터 적정한 거리를 둔 일상적 구도)으로 촬영된 장면들을 수집하였다. 그리고 나서 그 장면들과 흡사한 실제 장소들을 찾고, 그곳에서 인위적으로 연출되지 않은 사람들의 자연스러운 모습들과 풍경들을 시점을 바꿔가며 수 차례 반복 촬영하였다. 마지막으로 작업의 시발점이 되었던 영화 속 장면들과 내가 직접 촬영한 장면들을 꼴라주 기법으로 연결하여 마치 하나의 연속체처럼 연출하였다. 이 작업은 two channel 작업이다. 왼쪽화면과 오른쪽 화면에선 꼴라주된 15개의 화면이 각각 무작위로 재생된다. 그런 가운데 어느 순간 동일한 화면이 마주치게 될 때가 있다. 하지만 약간의 차이를 발견할 수 가 있다. 그 차이점은 잠재된 수많은 사건들의 가능성이 뻗어나갈 갈림길을 나타낸다. 나는 이와 같은 연출방식들을 통해 영화 속의 장면들을 영화의 구조-집약적, 구축적, 선형적 구조가 아닌 보다 분산적이며 유연한 일상의 구조로 재구성하려 하였다.

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ㅣ ㅣ OH Yongseok ㅣ 드라마6번 ㅣ DRAMA no.6

마법을 다룬 TV 영화 <멀린 Merlin>의 마지막 부분은, 마법사 멀린이 늙어버린 연인을 마법으로 회춘시키고, 자신도 회춘하는 트랙회전 촬영장면으로 구성되어있다. 카메라가 회전하는 동안 젊어졌던 남녀주인공은 회전이 빨라지면서 다시 늙어버린다. 이 작업은 화면을 거꾸로 돌린 것이 아니라, 카메라의 회전방향을 일정하게 유지하기 위해 인터레이스드된 한 장 한 장의 그림을 일일이 애니메이션처럼 수정해 역순으로 이어 붙인 작업이다.

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ㅣ ㅣ KIM Dujin ㅣ 당신곁을 맴돕니다 ㅣ like A Ghost Around You

늦은 4월부터 여름 중반까지 북향 집에서의 매일 아침

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/thum_img/nemafb/myboard/0f13c31d2b33e50a3e397005605ccb80_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/76b540574e76fa563f96933e0c162d53_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Ivy C. Lin ㅣ 선댄스 ㅣ sundance

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/f5ccc2d0ac534c76b54417bfa73d0a16_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Adéla Komrzý ㅣ 비바 비디오, 비디오 비바 ㅣ Viva Video, Video Viva

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ㅣ ㅣ Pavla Sceranková ㅣ 포장 ㅣ Bagging

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ㅣ ㅣ Matěj Smetana ㅣ 테일러리즘 1-3 ㅣ Taylorism 1-3

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ㅣ ㅣ Radim Labuda ㅣ 추잉껌 조각품 3부작 ㅣ Chewing Gum Sculpture - Triptych

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ㅣ ㅣ Vojtěch Rada ㅣ 청인을 위한 노래 ㅣ Song for the Deaf

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ㅣ ㅣ Zbyněk Baladrán ㅣ 우주의 모델 ㅣ Models of the Universe

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ㅣ ㅣ Soňa Jelínková ㅣ 아름다운 얼굴 ㅣ Comely Face

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ㅣ ㅣ Alžběta Bačíková ㅣ 서신 ㅣ Correspondence

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ㅣ ㅣ Filip Cenek ㅣ 상하이 ㅣ Shanghai

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ㅣ ㅣ Jiří Žák ㅣ 분열된 인식론자 ㅣ Shattered Epistemologist

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ㅣ ㅣ Martin Kohout ㅣ 문워크 ㅣ Moonwalk

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ㅣ ㅣ Jiří Havlíček ㅣ 무제 ㅣ Untitled

독자적 생존. 그것은 성장의 방식이다. 급변하는 외부의 환경과 대응 및 작용하며, 우리는 생육하고 번성한다. 이러한 과정에서 동일 종 간의 상호적 교감, 즉 협력과 소통은 불가결하며 깊숙하게 우리의 삶에 침투했고 이는 '사회'라 명명되는 '생물의 제 2원리'를 형성하였다. 이번 작업에서는 생물로 분류되는 수많은 종 가운데 위와 같은 '인간의 생물학적 특징'에 대해 고찰하고 이를 현대 사회의 소통과 그로 인해 기인되는 일련의 감정, 사건, 현상과 연관 지어 추리한다. 작업의 주체는 낡고 고장이 나서 버려진 피아노를 죽어가는 생물적 객체로 인식한다. 그렇다면 이러한 가정된 착각 속에서 실제 생물학적 종인 주체(인간)는 객체와 어떠한 방식으로 접촉하며 교감할 것인지에 주목하는 동시에 과연 생물과 무생물의 학술적 정의만이 그것들을 성립시키며 구별하는지에 대한 의문을 제기한다. 生으로서의 온당함, 충만함에 대한 변질된 기준을 재정립하려는 작업자의 시도는 최근 연달아 발생한 한국대중문화 속 안타까운 죽음들을 기리는 헌정이며 처절히 외쳐지는 적막의 비명이기도 하다.

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ㅣ ㅣ SHIN Seungjae ㅣ 투영, 유영 ㅣ The Loaches

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ㅣ ㅣ Magdaléna Bažantová ㅣ 눈의 여왕 ㅣ The Snow Queen

한국에서 달은 원시신앙에서부터 중요한 매개체였다. 특히 달이 가득 찬 대보름은 지금까지도 정초와 중추절에 기원의 대상이 되기도 한다. 기원의 대상으로서 대보름은 어둠, 재액 등을 밝음으로 몰아내고, 세상의 풍유를 기원하는 의미를 지닌다. 이러한 풍요의 이미는 달의 상징인 음기로부터 발생했으며, 이는 달이 물, 식물, 출산과 연결됨을 상징한다. 따라서 달은 과거의 나쁜 운을 새롭게 밝히는 생성의 의미로 해석할 수 있다. 또한 물은 동식물이 생존하는데 필수적인 매개체이다. 그런데 물이 과해진다면 반대로 동식물을 제거하는 공포의 대상이 되기도 한다. 따라서 물은 생존과 제거의 이중적 의미를 내포한다. 이는 물을 통해 어떠한 대상을 제거하는 동시에 새롭게 다시 생성되게 할 수 있는 신화적 의미로 해석할 수 있다. 그래서 본인은 달과 물을 통해 개인에게 깊게 박혀있는 상흔을 치유하고자 한다. 이는 단순하게 치유만 의미하는 것이 아니다. 물을 매개로 치유하고, 다시 그 매개된 물을 통해 새로운 정신이 자라나게 하는 것이다. 이는 달의 상징적 의미를 통해 광명을 기원하고 치유하며 새롭게 탄생하고자 하는 것이다.

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ㅣ ㅣ Han Seungku ㅣ 달이 지나간 자리 ㅣ Moon, passing here

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ㅣ ㅣ Tomáš Svoboda ㅣ 날다 ㅣ Fly

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ㅣ ㅣ Anetta Mona Chisa&Lucia Tkáčová ㅣ 혁명을 이루는 방법 ㅣ How to Make a Revolution

우선 로드테스트에서는 전시장 바닥에 도로 교통 선들이 있다. 무용수와 참여 관객은 자신이 도로에 있다고 생각하고 일반 도로교통법에 따라 주어진 목적지를 향해 움직인다. 예를 들어, 노란 선은 건널 수 없으며, 우측 통행이다. 교차로에서는 일시 정지를 한다. 그리고 주변 상황을 살핀 후 움직인다. 도로 중간에 통행 금지 구역이 있으므로, 그 부분을 피해 다닌다. 무용수는 움직임은 위와 같은 규율에 의해 제한된다. 무용수가 움직이는 동안 그들의 뇌파가 기록되며, 뇌파가 변하는 모습이 영상을 통해 함께 보인다. 하이킹 테스트에서는 평창동 소재의 형제봉 등산로에서 무용수들이 특별한 규율 없이 등산로를 따라간다. 그들은 등산길 중간 나무, 꽃, 풀의 향을 맡는다. 무용수는 자연에서 느껴지는 감정을 몸으로 표현하며 목적지로 향한다. 무용수 움직이고 향을 맡는 동안 그들의 뇌파가 기록되며, 뇌파가 변하는 모습이 영상을 통해 함께 보인다.

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ㅣ ㅣ LEE Jaewook ㅣ 로드 테스트, 하이킹 테스트 ㅣ Road Test, Hiking Test

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ㅣ ㅣ Ben Rivers ㅣ 아래를 봐 ㅣ look then below

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/thum_img/nemafb/myboard/efc6050c7a243a5cde6d09e154bfc9d3_water__c1_w380_h230.png ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/a82b5ff1f18a8e1aad143424b20eea24_water__c1_w380_h230.png ㅣ UHM Jieun ㅣ 비와 빛 ㅣ

버드세이버란 한국의 고속도로 위 투명 방음벽에 야생조류의 충돌로 인한 폐사를 방지하기 위해 부착되는 새 형상 스티커의 명칭이다. 본 비디오는 이러한 생태학적 현상을 다룬 정부 보고서에서 출발해 무빙 이미지란 무엇인가에 대한 질문에 개념적으로 접근한다. 영화는 실재와 가상, 또는 물질성과 비물질성이 복잡하게 섞여 만들어진다는 관찰 아래, 버드세이버 보고서 제 1장은 영상을 인지 및 감각하는 과정을 해부함으로써 무빙 이미지를 바라보는 또 하나의 관점을 이야기한다.

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ㅣ ㅣ ㅣ 버드세이버 보고서 제 1장 ㅣ Birdsaver Report Volume 1

눈앞에 있는 나를 알아보지 못한다. 그녀가 품고 있는 뱃속의 알은 엄마의 알과 닮아있다. 하지만 그녀는 엄마를 닮지 않았다. 그녀가 엄마의 알을 본다, 그리고 엄마를 본다. 닮았다. 닮지 않았다. 엄마는 품속의 알을 보며 알을 키울지 말지 선택했다. 하루는 엄마의 아이가 자라고 또 다른 하루는 그녀의 아이가 엄마의 둥지에서 자랐다.

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ㅣ ㅣ LEE Junghwa ㅣ 파란 알 ㅣ Blue Eggs

빽빽한 고층 아파트 숲에 사는 주인공은 자주 폐쇄공포에 시달린다. 현대 사회에서 접촉은 점차 줄어간다. 모든 것이 디스플레이 되는 스펙터클의 시대이다. 물리적 접촉은 최소화되며 그것이 이상적인 질서로 간주 된다. 이 사라진 ‘거울 세계’에서 자유로운 몸짓은 어떻게 가능할까?

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ㅣ ㅣ JEONG Heejeong ㅣ 살과 거울 ㅣ Flesh and Mirror

전 세계에서 가장 저렴한 액세서리를 찍어내는 중국 저장성과 베트남 동반. 이곳에서는 무수한 일손들이 쉬지 않고 움직인다. 두 달쯤 후면 색이 바래는, 순간의 반짝임을 위해. 싸구려 액세서리가 생산되는 치열하고 아름다운 과정과 3 달러짜리 반지를 만드는 ‘남 사장 Mr. Nam’을 통해 우리 삶의 내밀한 욕망을 들여다본다. 화려함으로 치장된 세계는 어떻게 작동하고 있을까?

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ㅣ ㅣ OH Serin ㅣ 새들은 날기 위해 머리를 없앤다 ㅣ The birds trashed their heads to fly

나무는 사람들과 대화하려고 하는데, 그 속도가 맞지 않았다. 울루 템브롱 국립공원의 맹그로브 숲은 대화를 시도한다.

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ㅣ ㅣ LIM Jeongsuh ㅣ 조금 천천히 가주면 안 될까? ㅣ Will you slow down a bit?

울산광역시는 1962년 2월 3일 특정공업지구로 지정되고 경제 발전을 이끌었던 도시이다. 전국에서 모인 다양한 사람들이 현재 이 도시에서 살고있다. ‘출향(出鄕)’은 제주도에서 태어나 울산에 정착한 해녀 양순택의 이야기를 담고 있다. 86세인 그녀의 기억들은 일제 치하와 광복, 전쟁, 그리고 산업화 과정 속에서 타지인이 되어야 했던 개인적 삶의 기억들을 보여준다. 그녀의 삶은 ‘살아가기‘가 아닌 ‘살아남기‘였다. 생존을 위해 현지인보다 훨씬 큰 노력이 필요했고 희생도 따랐다. 작가는 역사 속에 배제되고 소외되었던 한 개인의 역사를 영상 이미지로 구체화하였다.

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ㅣ ㅣ SHIN Mijung ㅣ 출향 ㅣ Leaving hometown

브루나이 수상 가옥촌, 캄퐁 아에르의 망그로브 나무는 주변으로 떨어지는 사람들의 싹을 죽음의 싹이라 부른다.

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ㅣ ㅣ LIM Jeongsuh ㅣ 죽음의 싹 ㅣ Seed of Death

게임엔진인 유니티를 통해 만들어진 3D 애니메이션 <폐쇄회로>는 CCTV의 시점을 통해 버려진 감옥의 풍경을 탐색한다.

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ㅣ ㅣ KIM Kyungmook ㅣ 폐쇄 회로 ㅣ DisPlaced: Closed Circuit

보르네오 섬 시추선의 조명이 되어 에너지의 생산과 소비 관계를 바라본다. 빛은 생각한다.

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ㅣ ㅣ LIM Jeongsuh ㅣ 꺼지지 않는 빛 ㅣ The Light Never Goes Off

안과 밖, 앞과 뒤의 경계를 해체시킨 비닐 하우스 형태의 설치 작업을 양지리 광장에 설치하고 마을 분들과 함께 공연과 파티를 즐긴 시간을 담은 작업이다. 열려있지만 분리되고, 보이지만 비닐로 막힌 미로와 같은 공간과 그 안으로 초대된 마을 주민들이 만들어낸 이 풍경은 디엠지의 공간적 역설과 중첩되며 일상적 삶과 정치적 긴장이 공존하는 양지리 마을을 떠오르게 한다. 철원 지역에서 활동하는 공연단, 문학인들을 초대하여 일상의 공간인 비닐하우스가 하나의 무대로 작동하게 하였다. 자연광에서는 투명하게 은근히 존재하던 비닐하우스는 밤이 되어 조명이 켜짐에 따라 밤과 낮이 함께 공존하는 듯한 장소로 변모한다.

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ㅣ ㅣ ㅣ 하우스파티 ㅣ House Party

<유령의 지층>은 암석 안의 없어진 존재들, 즉 그 부재를 통해 과거에 존재했던 사실을 암시하고 있는 존재들을 일컫는다. 지구 곳곳에서 촬영된 작품은 1년의 각 달로 구분되어 있고 감독의 다양한 활동을 담고 있다. 인류가 과거와 현재에 지구에 미친, 그리고 미래에 미칠 다른 규모의 영향을 탐구한다. 채집된 소리와 텍스트는 함께 시간, 기억, 남아있는 것들과 사라진 것들에 대한 명상을 제공한다.

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ㅣ ㅣ Ben Rivers ㅣ 유령의 지층 ㅣ Ghost Strata

는 자신이 점령한 땅을 다루는 인간의 이분법적 단상과 이에 대한 비판적 대안을 다룬 작업이다. 근대 합리주의 아래 진행된 인간의 개발 행위는 모든 것에 이분법적인 경계와 위계를 만든다. 두 항 중 타자화된 존재들은 땅을 소유할 수 없기에 경계를 넘나드는 유목적 주체가 된다. 이러한 시선을 통해, 소유지가 아닌 인류의 근간 에너지이자, 소속지로서의 대지에 공감하고 인간과의 관계를 재설정하고자 한다. (글: 이여진)

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ㅣ ㅣ CHOI Chansook ㅣ 블랙에어 ㅣ Black Air

에바 이르지츠카의 수행적인 작품들은 2000년대 체코 예술계와 공공 공간에서 펼쳐졌다. 그녀는 거리, 쇼핑몰이나 갤러리에 나가서 일부로 꾸민 다양한 상황에서 사람들과 대면하면서 개인 공간과 공공 공간의 경계를 발견한다. 작가는 비디오 퍼포먼스를 위해 기록영상도 다수 제작하였다. 프라하 거리에서 촬영된 ˂아침 씻기&아침 청소˃도 이런 접근법을 보여 준다. 첫 번째 작품에서 우리는 작가가 거리에 주차된 다른 사람들의 자동차를 순서대로 씻는 장면을 볼 수 있다. 장면을 보는 관객은 마치 부적절한 행위를 하는 듯 한 느낌을 받고, 두 번째 작품에서 이 느낌은 더 강렬해진다. 결국 경찰이 현장에 나와서 작가에게 타인의 재산에 손대면 안 된다는 이유로 차 씻기를 그만 하라고 한다. 작가는 이 행위로 우리 편견을 흔들리게 하고 개인 물건을 공공 곳에 있어도 주인만 만지거나 관리하면 된다는 익숙해진 인식을 가리킨다. (마르케타 요나쇼바)

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ㅣ ㅣ Eva Jiřička ㅣ 아침 씻기 & 아침 청소 ㅣ Morning Wash & Morning Cleanup

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ㅣ ㅣ Eva Koťátková ㅣ 세계의 위 ㅣ Stomach of the World

오리지널 오카야마 아트 서밋을 위해 제작 된 WRONG REVISION은 혼합 미디어 설치의 중심 역할을하는 짧은 서사 영화이다. 최근 감독의 연구는 번역의 불확실성과 잘못된 번역의 생산 가능성을 고려한다. 이 프로젝트는 특히 일본역사에서 문어가 건조되고 보존되는 전통적인 과정에서 영감을 얻었다. 서방 세계와의 관계, 버려진 학교 건물에서 열린 설치 부분은 Martin Luther와의 만남에서 영감을 얻었다. 개념적으로 오카야마의 전통 문어 (악어) 건조 과정을 합병하면서 혐오에 처한 청소부의 전설을 만들었다.

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ㅣ ㅣ Yu Araki ㅣ 문어의 잘못된 변용 ㅣ Wrong Revision

<어둠이 사라지고>에서는 이미지를 단순화시키고 사운드와 조명으로 영상에서 보이지 않는 공간과 특정한 시간대를 제시하여, 두 화자의 이야기에 더 집중하게 만든다. 그들의 이야기는 작가가 작업을 하면서 익숙하게 듣고 보는 우울한 이야기들을 엮었다. 말하지 못하고 이해하기 어려운 그 이야기가 두 화자의 입을 통해 표류하듯 이어진다.

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ㅣ ㅣ ㅣ 어둠이 사라지고 ㅣ Morning Has Broken

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ㅣ ㅣ Marie Lukáčová&Anna Remešová ㅣ 밀레나의 노래 ㅣ Milena's Song

네마프와 함께했던 20명의 감독 & 작가가 ‘한국 대안영상예술 어디까지 왔나’에 관한 에세이를 2분씩 제작한 작품을 개막작으로 상영한다. 감독 & 작가는 자신이 생각하는 한국 대안영상예술에 관한 에세이를 출품하고 서울국제대안영상예술페스티벌은 옴니버스 형태로 작품을 제작하여 개막식에서 최초 공개할 예정이다.

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ㅣ ㅣ ㅣ 한국 대안영상예술 어디까지 왔나 - 스무명의 에세이 ㅣ

<불완전한 생활>시리즈는 작가가 출산과 육아를 겪으며 현실과 작업 사이에서 고민할 수 밖에 없는 정체성에 대한 이야기이다. 아이를 돌보는 일을 걷어낸 후, 작가로서 바라보고있는 지점은 무엇인가에 대해 도시 이미지와 텍스트로 일상의 찰나를 잡아두고 있다. 무거운 현실의 틈으로 잠시 꿈이라도 꾸듯 짧게 찾아오는 순간들은 실재하지만 동시에 비현실이며, 괜한 슬픔이기도 하고, 멈추고 싶은 틈이 되기도 한다.

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ㅣ ㅣ ㅣ 불완전한 생활 ㅣ Partly living

이 작품은 죽은 자가 살아있는 자들에게 전하는 예언의 말이다. 작업의 단초는 지난 2015년 가을. 터키 남부 해변가에 익사채로 발견된 난민아이의 죽음에서 시작되었다. 감독은 이 사건으로 ‘사회가 무얼 해야만 하고, 예술가는 무얼 말해야만 하는가? ‘라는 질문을 스스로 던지게 되었다고 말한다. 국가와 제도가 정치, 사회적 이익을 위해 인간적 애착을 도외시하며, 난민을 외면한 사건은 동시대인들에게 다시 한번 ‘인간애’와 ‘도덕성’에 대한 도덕적 질문들을 불러왔다. 이를 계기로 당시 냉랭했던 난민정책은 온화하게 선회하였다. 이 사례를 보며, 이 사회가 절망과 죽음의 세계에서 희망과 생명의 세계로 나아갈 수 있음을 확인할 수 있었다고 감독은 전한다. 분단과 분열, 갈등과 분쟁이 일어나는 동시대 상황에서 부득이하게 강제적 상황으로 고향/고국을 등지고 타국으로 망명하거나 탈출하는 이들이 많이 생겨나고 있다. 이를 지켜보는 우리는 지하세계에서 지상으로 사랑하는 연인의 영혼을 데리고 나오는 오르페우스의 불안한 심정과 같을 것이다. 이러한 난민문제들이 비롯한 수많은 동시대 문제가 발생되는 동시대는 오르페우스가 어둠의 동굴을 지나치고 있는 암흑의 상황이라 할 수 있다. 이러한 흐름을 정지시키거나 인간본성이 지닌 ‘인간애’, ‘사랑’을 회복시키려는 노력의 한 방편으로 제작된 작품이라 할 수 있다.

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ㅣ ㅣ RYU Biho ㅣ 예언가의 말 ㅣ A Prophet’s Words

작품 <접촉 불량>에서는 시지각적 경험이 지니는 가상과 실재에 관한 주제의식을 표현하고 있다. 스크린 속에 덩그러니 놓여진 텔레비전은 프레임 속의 또 다른 프레임을 구성한다. 커다란 프레임 속에 들어온 손은 채널을 이리저리 돌리기도 하고 지지직거리는 화면을 맞춰보려는 듯 텔레비전을 두들기기도 하면서 끊임없이 텔레비전 프레임 안쪽 상황에 간섭한다. 텔레비전을 타고 흘러나오는 전쟁장면, 선정적인 영화 장면 등은 더 이상 실제세계의 생생한 모습이라기보다는 통제와 간섭에서 결코 벗어날 수 없는, 실재와 같지 않은 분리된 공간이라는 사실을 끊임없이 상기시킨다.

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ㅣ ㅣ ㅣ 접촉불량 ㅣ Unorderable Connections

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ㅣ ㅣ Milena Dopitová ㅣ 난 당신의 마법으로 변할 수 있어요 ㅣ Your Spell Can Make Me Well

<떠도는 이들>은 성곡 내일의 작가상 수상전인 《해 질 녘 나의 하늘에는》(2015)에서 8채널로 소개된 <떠도는 이들이 전하는 바람의 노래>의 영화 버전이다. 이 작품은 황량한 공간에서 빠져나와 현세 공간을 공기처럼 흘러 다니는 백발노인을 업은 절름발이 남자의 영상을 통해, 도시 성장정책에 의해 삶의 터전을 떠나 떠돌아야 했던 이들에 대한 엘리지를 표현한 작업으로 설명할 수 있다.

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/thum_img/nemafb/myboard/121c285e642d558d8d1888ed57c324f7_water__c1_w380_h230.png ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/c466f28d7f52714dbf2abcfdf5aaf194_water__c1_w380_h230.png ㅣ RYU Biho ㅣ 떠도는 이들 ㅣ Strayers

이 두 채널 영상은 유사 과학적 교육 애니메이션과 노래방 영상으로 구성된다. 플랑크톤은 비트(데이터 기본 단위)의 메타푸어로 등장한다. 주인공 비트 플랑크톤은 데이터 바다 (the sea of data) 속에 사는 생명체이자 비트(bit)의 집합체이다. 비트 플랑크톤은 인터넷을 형성하는 데 필수적 존재로 등장한다. 마치 물속에 사는 플랑크톤이 지구 형성에 필수적인 존재와 비슷하다. 유사 과학적 교육 애니메이션 <비트 플랑크톤>에서 비트 플랑크톤의 이야기를 자세히 들을 수 있다. 이 영상은 총 5 단락으로 나뉜다. ① 비트 플랑크톤 소개 (서식지, 정의, 분류) ②비트 플랑크톤의 역할(데이터 순환, cloud 형성, 정보 흡수) ③ Liquid Crystal ④소통 방법과 종간 대화 ⑤비트 플랑크톤의 원생생물. 교육용 영상이 끝나면 로딩 영상이 재생이 되며, 노래방 영상<비트 플랑크톤과 플랑크톤노래방에서>이 재생된다. 랩의 가사는 비트 플랑크톤과 플랑크톤이 인간에게 전달하고 싶은 메시지를 담고 있다. 3 절에서는 그 두 종간의 듀엣으로 마무리된다. 관객은 노래방 영상 앞에 설치된 마이크를 통하여, 비트와 가사에 맞춰 플랑크톤들과 함께 랩을 부를 수 있다. [참고] 비트 플랑크톤의 목소리는 모스부호 소리였으나, 인간이 매일 업로드한 데이터들로 인하여, 점점 인간의 억양을 흉내 낼 수 있게 되었다. 머지않아, 인간의 목소리를 완벽하게 구사할 것으로 판단된다.

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ㅣ ㅣ HAN Suji ㅣ 비트 플랑크톤과 플랑크톤 ㅣ Bit Plankton and Plankton

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ㅣ ㅣ - ㅣ 조금 불편한 그다지 불행하지 않은 0.43 ㅣ A better tomorrow 0.43

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ㅣ ㅣ Memo Kosemen ㅣ 어떤 진화 ㅣ Evolving Forms

침묵은 밤으로 이어지고 검은 땅은 견고하게 나를 들어올린다. 방황하는 길은 멀리 돌아온다. 모든 동물에겐 날개가 있었다. 흐르는 것들은 언제나 따스하다. 밤이여 안녕.

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ㅣ ㅣ Lim Changjae ㅣ In Dreams ㅣ In Dreams

<유령과 괴물들의 풍경> 은 동굴을 형성한 뜨거운 용암처럼 아주 오래된 존재들로부터, 공항 건설을 위해 거짓 탐사보고서를 내는 학자들까지 지하 용암 동굴에 얽혀 있는 존재들이 출몰하는 풍경을 다룬다. 미래 공항의 아스팔트와 지상에서 내려온 나무 뿌리, 곰팡이, 동굴 속의 플라톤, 동굴로 숨어든 과거의 사람들, 박쥐와 용암과 기화하는 수증기들은 서로 얽히고 설켜서 시간과 존재의 경계를 넘어선 동굴의 풍경을 만들어낸다.

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ㅣ ㅣ KWON Hyewon ㅣ 유령과 괴물들의 풍경 ㅣ

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ㅣ ㅣ KIM Sook Hyun, CHO Hye Jeong ㅣ 감정의 시대: 서비스 노동의 관계미학 ㅣ The Emotional Society on Stage

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ㅣ ㅣ CHO Youngjoon ㅣ 미래형 전채요리 ㅣ Futuristic Appetizer

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ㅣ ㅣ Matěj Smetana ㅣ 테일러리즘 ㅣ Taylorism 1-3

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ㅣ ㅣ - ㅣ 하녀들 ㅣ Domestic Servants

대학을 졸업하고 나서야 세상을 둘러보기 시작했다. 동서남북 모든 방향에서 지옥이 보였다. 벽이 세워진 자리에는 어김없이 무자비한, 그러나 ‘공인된’ 폭력이 모습을 드러냈다. 사람들을 어디론가 계속 쫓겨났다. 가까이 다가가 그들의 손을 잡아주지도 못하면서 마음만 아팠다. 이 모든 상황을 애도하고 싶다. 이 작품을 보는 사람들의 마음속에 강정마을, 세월호, 밀양, 옥바라지 골목 등의 단어가 한 번이라도 떠올랐으면.

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ㅣ ㅣ OH Jaehyeong ㅣ 블라인드 필름 ㅣ Blind Film

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ㅣ ㅣ Martin Kohout ㅣ 문워크 ㅣ Moonwalk

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ㅣ ㅣ Vitaly NECHAEV ㅣ 해피랜드360 ㅣ Happy Land 360

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ㅣ ㅣ - ㅣ 일시적 방문자 ㅣ Temporary Visitor

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ㅣ ㅣ - ㅣ 춤추는 사냥꾼과 토끼 ㅣ Dancing Hunter and Rabbit

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ㅣ ㅣ ㅣ 나인데이즈 ㅣ 9days

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ㅣ ㅣ - ㅣ 이야기의 역사, 역사의 이야기 ㅣ Historia de Historia

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ㅣ ㅣ KANG Misu ㅣ 어떤 하루 ㅣ Another Day

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ㅣ ㅣ KANG Jiyoung ㅣ 꿈꾸는 우리 ㅣ Dreaming us

한국의 근현대사를 거쳐온 여성들을 향한 헌사.

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ㅣ ㅣ SUH Yongchu ㅣ 미쓰 박 프로젝트 #1 ㅣ Miss Park Project #1

<미디어 테크놀로지- 정범연, 박시은> VR Liquid Panorama는 구글지도의 정체성을 기호학적으로 고찰하며 이를 가상현실로 재전유한 작업이다. 이 작업은 2.5D라는 특수한 공간감으로 미디어 기호에 투영된 우리들의 환상을 표현하며, 디지털 기호와 이 기호를 각자의 심리적 목적대로 전유하는 현대인 사이의 간극에 대해 고찰할 수 있는 새로운 관점을 제공한다.

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ㅣ ㅣ Tiffany LEE ㅣ VR Liquid Panorama ㅣ VR Liquid Panorama

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ㅣ ㅣ - ㅣ 빙빙 ㅣ B-ing B-ing

푸른 별 사람은 원석을 보석으로 만드는 능력을 가지고 있다. 이런 재능을 탐낸 붉은 별 사람들은 푸른 별 사람을 잡아와 일을 시킨다. 푸른 별 사람인 듀이와 냥도 붉은 별로 잡혀와 오랫동안 일을 하고 있다. 듀이는 일을 하면서 조금씩 보석 조각을 모아 별똥 문을 열 수 있는 열쇠를 완성시켰다. 별똥 문이 열리면 이곳을 탈출해 다른 별로 갈 수 있기 때문이다. 어느 날 듀이는 지쳐서 더 이상 보석이 만들어지지 않는다. 그걸 본 붉은 별인 추장은 듀이의 반려동물인 양을 굴뚝 통에 넣어버리라고 한다. 냥이 죽는 걸 그냥 볼 수 없었던 듀이는 붉은 별인 추장의 다리를 물고 냥과 함께 이곳을 탈출하게 된다. <붉은 별 탈출>은 사회구조를 은유적으로 표현한 어른 동화이다. 각각의 캐릭터들은 상징성을 가지고 있다.

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ㅣ ㅣ JEONG Beomyoun ㅣ 붉은별탈출 ㅣ Escape in Red Planet

<검은 질주>는 1990년대 중반이후부터 급속도로 진행되었던 정보통신사회의 네트워크시스템이 어느 때라도 통제되지 못하고 현실에 반영될 수 있는, 어둡고 암울한 냉소적인 사회에 대한 불안감을 풍자화한 작업이다. 특히 정보화 사회로 빠르게 전환되는 시기였던 2000년은 인공지능(AI), 슈퍼컴퓨터 그리고 해킹 등에 의해 개인의 정보 뿐 아니라, 개인의 취향과 성향까지 쉽사리 특정 기업/권력기관/개인에 의해 활용될 수 있는 위기의식이 점점 가시화 되어가던 시기였다. ‘검은질주’는 가상의 메트릭스 공간에서 다수의 인물들이 서로 자리바꿈하는 장면으로 구성되어있으며, 빅 브라더의 감시망에서 벗어나려는 탈주하는 상황을 드러낸 3채널 영상작업이다. 이 작업에서 궁극적인 전달하고자 메시지는 현재 진행되고 있는 정보사회에서 대다수의 사용자들은 정보의 메트릭스에 갖혀 특정한 누군가에 의해 통제/감시 될 수 밖에 없는 현실을 드러내보고자 하였다.

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ㅣ ㅣ RYU Biho ㅣ 검은질주 ㅣ Black scud

<공간의 감각>은 투명 테이프를 스캔한 후 그 이미지를 활용해 만든 단편 영화이다. 테이프 위에 남겨진 자국, 흔적 및 각인을 스캔해서 소리나고 움직이는 이미지로 애니메이션화 하고, 기차역 승강장에서 찍은 슬로 모션 영상과 이를 오버랩 했다. 일상적 순간이 보잘 것 없는 테이프의 흔적 아래에서 승객의 모습과 움직임이 드러나는 시적 공간으로 이어진다. 음악: Michel Banabila

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/55e6416da7b5f7fd222f3417db966cf5_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Nan Wang ㅣ 공간의 감각 ㅣ A Sense Of Place

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ㅣ ㅣ Gwangju VR Collective ㅣ 10일 ㅣ 10days

전시와 동시에 <다종교 기도실>을 드로잉하고 집필했다. 이는 그림의 불완전성, 제안성 및 유기적 형상을 통해 텍스트와 그림의 의미를 볼 수 있는 구조를 생성해 낸다. 기억과 인식의 연관이 다양하게 때로는 상반된 방향으로 이어지는 형태로 애니메이션 드로잉과 글쓰기가 이루어진다. 작품은 서사의 전달 영역을 개략적으로 설명하고, 말과 드로잉과 그들이 나타내는 내용 사이에는 어떤 인간의 영역도 펼쳐지지 않는다.

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/thum_img/nemafb/myboard/faf62484019ab75cfb552907a98fefd7_water__c1_w380_h230.jpeg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/6a961237be0c14cc056013c527b721cf_water__c1_w380_h230.jpeg ㅣ Vesa-Pekka RANNIKKO ㅣ 기도실 ㅣ Multi-faith Prayer Room

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ㅣ ㅣ Belit SAG ㅣ 남아있는 것 ㅣ What Remains

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ㅣ ㅣ KWAK Eunsook ㅣ 심청의 일기 ㅣ Shimcheong's Diary

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/b61df5a32b7889f18f18352d52b8f990_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ CHO Seoungho ㅣ 잠재적 응시 6 ㅣ Latency Contemplation 6

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ㅣ ㅣ - ㅣ 폐경1 ㅣ Menopause 1

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/thum_img/nemafb/myboard/03bb404f0b18a423508633408cc617a4_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/0a0c6b8a077375a6e380750231dc5c0d_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ 33 ⅓ Collective ㅣ 도시의례 ㅣ Rituals We Wish We Had

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ㅣ ㅣ - ㅣ 상 ㅣ Phase

알고리즘을 쓰는 생산적이고 과정을 중시하는 작품을 많이 만들었는데, 특히 이 작품은 시청각에 대한 연구의 연속선상에 있으며, 공간의 소리에 대한 이전의 대규모 작품 시리즈와 연결된다. 2018년 대한민국 청주의 증오 페스티발에 초청받았을 때 감정을 시각화하는 아이디어가 떠올랐다. 축제 현장에 도착하자 마자 창의적 코딩에 관한 워크샵에 초청받았고, 자연스럽게 페스티벌의 주제인 증오와 연결시키기로 결심했다. 운이 좋게도 몇 명의 워크샵 참가자와 함께 분노와 증오의 감정을 표출하는 것이 무엇인지 정의하는 작업과 그에 대한 논의에 참여했다.

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ㅣ ㅣ David MRUGALA ㅣ 헤이트 인-시투 ㅣ HATE IN-SITU

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ㅣ ㅣ - ㅣ 친애하는 나의 두 번째 씨 ㅣ Dear my second

파라솔은 비를 피할 수 있는 쉼터를 제공하고, 서울의 습한 날씨를 피할 수 있는 그늘을 만들어 주고, 한시적 거래의 장소가 되기도 한다. 서울의 비공식적 경제를 상징하는 흥미로운 공간이 되기도 하고, 그냥 지나쳐 버릴 수 있는 풍경이 될 수도 있다. 이미지, 거리뷰를 통해 서울 전역의 파라솔을 감지할 수 있도록 객체 인식 소프트웨어를 개발했으며, 시간의 흐름을 통해 이들의 이동과 진화를 체험할 수 있도록 했다. 그렇다면, 컴퓨터 화면과 똑같이 움직이는 것이 중요한지 묻고싶다. 분류란 무엇인가? 누구를, 무엇을 분류하고, 어떤 것을 분류하지 않는가? 누가 분류를 책임지고, 분류하는 것의 시각적 의미는 무엇인가?

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/29d3236be574ccedf7988189ee2bea1a_water__c1_w380_h230.png ㅣ Mark Jan van TELLINGEN, Sjoerd ter BORG ㅣ 파라솔 ㅣ Beach Umbrella

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ㅣ ㅣ - ㅣ 플라로이드 작동법 ㅣ How to Operate a Polaroid Camera

조용히 사라져가는 오랜 책방을 관찰하면서 작업했다. 책이라는 매체 자체를 탐구하는 것으로 시작했는데, 더욱 매력적인 존재로 다가왔다.

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/thum_img/nemafb/myboard/3913fe831e0854767594ba65b5c5e548_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/7defa88c5544470c4645a1a8baa1836c_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Saara Ekström ㅣ 책의 밤 ㅣ Biblion

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ㅣ ㅣ Neulsaem ㅣ 노동자의 태양 ㅣ Sun of Labor

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/thum_img/nemafb/myboard/2dd58eb06e0be556d07ff1d75ef6c3fa_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/4878696413b7426490e08fb15437eb7d_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Maria Molina PEIR ㅣ 사샤 ㅣ The Sasha

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ㅣ ㅣ ㅣ Sfdrome: 주세죽 ㅣ Sfdrome

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ㅣ ㅣ Polak Van BEKKUM ㅣ 주행 ㅣ De Rit

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ㅣ ㅣ ㅣ 공화국찬가 ㅣ The hymn of a republic

대지와 몸의 예술을 보여주는 20분간의 디지털 비디오 작품. 사막에서는 정신이 아니라 몸이 기억을 한다. 파충류, 식물, 흙은 암석 위에서 서있고, 걸어 다니고, 바람에 날리고, 구르고, 미끄러진다. 그리고 광막한 하얀 사막 아래로 가라앉는다. 2005년 12월, Jean-Paul Bourdier'의 사진 전시회에서 ‘Mineral Time'이란 제목으로 처음 공개되었고, 2007년 Bourdier의 사진집에 ’Bodyscape'란 제목으로 발표되었다.

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 사막은 보고 있다 ㅣ The desert is watching

인간의 무분별한 야생동물 학살을 통해 인간의 잔혹성과 이기심'에 대한 메시지를 실험적인 접근으로 전달하고 싶었다. 메시지를 전달하기에 그림보다는 사실적이미지(사진)가 직접적으로 와닿을 것이라 생각하고 작업에 임했다. 영상미에 있어, 몽환적이고 예술적인 느낌을 살리고자 입체파 화가와 인상파 화가의 회화작품에서 영감을 얻었다.

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ㅣ ㅣ KIM Hyewon ㅣ Eden ㅣ Eden

Jean-Paul Bourdier와 함께 작업한 사진 영상 설치작품. 2003 교토아트비엔날레에 출품되었다. 영상 속 사막에서의 모든 발걸음은 시야의 아래에 있다. 평화로움을 찾다보면 어느새 뜬구름과 같은 무상의 세계로 빠져든다. 작품은 도시의 비인간성을 비유하는 것으로 널리 사용되는 사막을 인물의 내부에 넣고 표면에 물들이며 표현한다.

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 사막의 몸 ㅣ Bodies of the desert(in conjunction with the book by Jean-Paul Bourdier)

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/thum_img/nemafb/myboard/a216447b11a9bb869e653e27256a84aa_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/a9e1a5716779f1af3c91836319309a25_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ David CARRIZALES ㅣ 우리는 소리낸다 ㅣ We sounds

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ㅣ ㅣ ㅣ 디어 엘리펀트 ㅣ Dear Elephant

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 콘텐츠를 위한 촬영 ㅣ Shoot for the Contents

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/thum_img/nemafb/myboard/07a0a6bffa11e3755562113615c3b11c_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/3019b63904cab875fca28c042fcaac7c_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Marieke van der LIPPE ㅣ 예술기계 ㅣ The Machine

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ㅣ ㅣ ㅣ 춤 ㅣ The Dance

홀로 병든 아버지를 간호하는 카이라는 밤기차를 타고 점차 현실의 세상을 떠나 친구 나비, 작은 소년 쉰과 함께 여행을 시작한다. <밤의 여로>는 문화를 초월한 시간 속의 우정과 죽음에 관한 영화이다. 미야자와 겐지의 아동용 공상과학소설 <밀키웨이 레일로드>에 헌정하며 만들어진 이 영화는 현실과 환상의 풍요로운 경계 속으로 영적인 여행을 전개한다. 디지털 테크놀로지와 감성적인 내러티브가 만난 화려한 빛과 소리의 향연이자 축제를 보여주는 영화이다.

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 밤의 여로 ㅣ Night Passage

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/f89dde9d6818d42cd3e8ae1a7720273b_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Giovanni GIARETTA ㅣ 말, 말, 말은 장식된 소리 ㅣ Words Words Words Are Decorative Sounds

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ㅣ ㅣ ㅣ 색칠 ㅣ

이 작품은 6개 서아프리카 나라 지방민들 삶 속의 리듬과 제례의식을 탐 구한다. 이 작품을 통해 관객들은 작품 속 심미관과 음악들을 통해 아프 리카 대륙 오지로의 시적 여행과 삶의 공간에서의 아프리카인들과의 내밀 한 소통을 경험할 수 있다.

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 벌거벗은 공간: 지속되는 삶 ㅣ Naked Spaces: Living Is Round

성매매와 똑같은 규칙을 적용하면서 성노동자의 초상 시리즈를 만들고 싶었다. 그러한 역학의 수행성에 강조점을 두고 관련된 모든 사람(주인공, 청중, 나 자신)의 역할을 상호 교환할 수 있는 실험작을 창조한다. 이 젊은이가 자신이 연기하는 캐릭터로부터 거리를 둔다면 어떨까? 그들은 자신의 이야기에 어떻게 반응할까?

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/3f68e4672d878909b3fd2c3e49a038c0_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Manuel Abramovich ㅣ 블루 보이 ㅣ Blue Boy

영화는 전통과 근대성, 과거와 현재, 동서양문화의 혼합 등에서 발생하는 구체화된 긴장감들이 나타나고 있는 현대 일본사회 속을 파고 들어간다. 사회 속의 여러 모습을 담은 장면들을 혼합하면서, 감독은 우리가 살아가 고 있는 순간에 대한 자신의 주관을 관객에게 전달해 준다.

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 4차원 ㅣ The Fourth Dimension

2017년 5월 9일에 치러진 장미대선 개표과정을 담은 영상이다. 영상은 각 투표소로부터 도착한 투표함이 개표장 안으로 이동되는 것에서부터 시작해 새벽 귀가 길의 풍경을 담아냈다. 이번 작업을 위해 무진형제는 한 화면에 두 가지 방식의 영상을 담았다. 영상의 큰 틀은 열화상 카메라로 찍은 영상에 표시된 개표장 내의 온도 측정 결과이다. 시시각각으로 온도가 바뀌는 와중에 영상의 중심에는 개표 현장의 실사 영상이, 그리고 그 아래에 같은 장소를 열화상 카메라로 담은, 두 개의 영상이 동시에 상영된다. 영상은 개표를 알리는 멘트와 함께 투표함 개봉부터 수개표를 거쳐 전자개표에 이르는 개표 과정 전반을 사실적으로 보여준다. 끊임없이 쏟아져 나오는 투표 용지, 이를 정리하고 분류하는 손동작, 그리고 빠르게 돌아가는 전자 개표기 등. 차분하면서도 긴박하게 돌아가는 현장의 분위기를 최대한 사실적으로 담아내려 했다.

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ㅣ ㅣ Moojin Brothers ㅣ 궤적- 좋은 세상 ㅣ The Trace of The Box - A Better World

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/thum_img/nemafb/myboard/03fc2a7359cbcd033bbed643ab4fdb04_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/623278e83deb7a80571300cbd8f2bb57_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ David ORELLANA ㅣ 못된 여자들 ㅣ Las niñas terribles

고향의 가족들에게 돈을 보내기 위해 누드모델을 하는 베트남 이민자이자 프리랜서 작가인 주인공이 베트남 신화를 통해 삶의 의미를 해석해가는 과정을 그린 작품이다. 기억, 꿈, 현실의 공간이 혼합되어 나타나는 아름 다운 촬영기법으로 96년 선댄스 영화제 촬영상을 받았다.

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 사랑의 동화 ㅣ A Tale of Love

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/66f6480e3f130f7345a5403aca947eeb_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Enrique LAFUENTE ㅣ 수영장 ㅣ La piscina (un perpetuum mobile)

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ㅣ ㅣ ㅣ 풍정.각(風精.刻) 골목낭독회 ㅣ PUNG JEONG. GAK Recital in the Alley

이마무라 쇼헤이 감독의 영화가 좋아서 시작한 영화였지만….

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/22182ff38fa66603e7753ce3ae3c9e38_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ LEE Byung-Ki ㅣ 이마무라 쇼헤이 입문 ㅣ Introduction to Imamura Shohei

2013년부터 음악과 공연 예술 분야에서 작품의 구조와 형식 그리고 제작 과정 자체에 초점을 맞춘 콘텐츠를 제작, 발표해왔다. 〈무등산 기행〉은 1인 프로덕션 체제로 제작한 자연 다큐멘터리로, 광주·전남의 진산(鎭山)이자 호남정맥의 중심 산줄기인 한국의 21번째 국립공원, 무등산을 배경으로 한다. 약 한 달간 광주에 거주하며 무등산에서 채집한 소리와 영상, 그리고 이를 바탕으로 작곡한 음악 등 모든 과정을 혼자서 진행하였고 이를 통해 무등산의 이름처럼 ‘등급을 매길 수 없을 정도의 고귀한 산’을 기존의 자연 다큐멘터리가 가진 전문적인 기술과 지식을 배제한 ‘개인의 여정’으로 기록하였다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/edb6fbcf49b07a2ca02e84ae28bf58ed_water__c1_w380_h230.png ㅣ JEONG Jinhwa ㅣ 무등산 기행 ㅣ The Trip To Mudeungsan

변해가는 창신동의 풍경

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/286c16dbc7ef3a0c901bf36fce075c53_water__c1_w380_h230.png ㅣ LEE Nayeon ㅣ 실 ㅣ The Thread

겉으로 보이는 시스템은 완벽하게 보이고 체계적으로 돌아가는 거처럼 느껴진다. 그리고 그것들이 우리의 삶을 행복하게 해 줄 것이라고 선전한다. 과연, 기계와 과학이 주도하는 세상은 우리의 미래에 희망을 가져다 줄 수 있을까?

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/thum_img/nemafb/myboard/37678532e85c426ed68c7eeb1c6aabaf_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/241087f9a54bd3d4297acea78813008a_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ HEO Byung Chan ㅣ 기이한 풍경 ㅣ A bizarre scene

남서울시립미술관은 과거 벨기에영사관으로 지어졌고 여러 차례 주인이 바뀌다 지금은 미술관이 된 건물이다. 이 영상은 미술관이 있는 사당이라는 공간을 재개발 역사의 틈바구니에 위치한 기묘한 잔재로 바라보면서, 리서치 과정에서 우연히 만난 스머프라는 벨기에 만화 속 캐릭터들을 이야기의 화자로 등장시키는 페이크 다큐멘터리다. 이들은 철거촌 주민, 노동자, 때로는 폭력의 주체 등 다양한 역할로 몸을 바꾸면서 한국 현대사에서 제자리를 박탈당한 이들을 환기시킨다.

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ㅣ ㅣ KEEM Youngle ㅣ 파란 나라 ㅣ Blue Land

1974년 이전과 이후의 남산

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/4bae22858b5c854788046e7baec565d4_water__c1_w380_h230.png ㅣ KWON Jin Kyeong ㅣ 남산(타워) ㅣ Namsan(Tower)

나는 본디 사진성을 주제로 평면/설치 작업을 하는 미술작가이다. 전통 사진의 물질성과 다면성, 가변성 등을 본인만의 표현기법으로 제작해 작업을 진행해왔다. 그러나 현대에, 전통 사진보다 훨씬 빠른 속도로 디지털 이미지(사진과 영상)가 보급되는 상황에서, 디지털 이미지가 기존에 내가 주목하던 전통적 사진성과 다른 결이 있음을 한사코 외면할 수만은 없었다. 종이 등의 구체적인 ‘몸’에 한 번 현현하면 일종의 사물성을 띠게 되는 전통 사진과 다르게 디지털 이미지는 비물질적이며 잠재적으로 존재하다가, 공간을 빛의 형태로서 채운다. 이것은 여전히, 그리고 지극히 '사진적'이면서도 그것이 확장된 새로운 영역을 포괄하며, 그 지점을 이야기하기 위해서 나는 그와 비슷하게 존재하는 추상적인 오브제, 즉 '글자로서 존재하는 생각=자막' 과의 만남을 도입해보기로 했다. 이에 따라 진행된 이 영상작업은 결과적으로 '영화적'인 측면보다는 여전히 이미지의 '사진적'인 측면에 초점을 맞춘다. 의도를 강화하는 방편으로, 나는 화각의 물리적 이동이 없는 고정프레임의 클립영상, 기승전결의 맥락을 토막내어 특정 구간만 데이터화하는 사진의 시간포섭방식을 흉내낸 텍스트 조각만을 소스로서 활용했다. 이 시간의 퍼즐들은 두 개의 영상에서 각각 다른 방식으로 나열을 거듭하다가 두 개의 다른 결말로 끝을 맺는데, 이는 사진의 배포와 코드화 과정이 사진 자체의 내용만큼이나 사진의 의도와 목적을 결정하는 힘을 가질 수 있다고 이야기한 빌렘 플루서Vilém Flusser의 이론을 뒷받침한다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/106151c364bb3cc8b4fb70b527bc09e6_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ LEE Ji-an ㅣ Just After Christmas 1,2 ㅣ Just After Christmas 1,2

유연해진 몸, 말랑해진 물체들, 그리고 이를 쫒아가는 카메라는 우리가 지니고 있는 몸과 그것들이 점유하는 공간들 사이의 관계를 확장시킨다. 하지만 디지털 매체 또한 정보의 양, 속도 혹은 시간과 같이 신체가 부딪히는 제약들이 그대로 적용된다. 그렇기 때문에 디지털의 흐름이라는 것은 표면의 매끈함이 아닌, 지속되는 장애물로 인한 덜컹거림을 내재한 상태라 생각된다.   로딩되고 스트리밍 되는 영상의 속성은 끊임없이 끊김없음을 추구하지만, 컴퓨터 밖 세계의 한계를 따돌리지 못한다. 그러나 극복하지 못한다는 것이 결점으로만 단정되는 것은 아니다. 덜컹거리고, 충돌하는 지점들. 그 사이에 놓인 몸이 어떠한 관계맺기가 가능한지에 대한 물음들을 관찰하며 작업을 진행하였다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/20414fd6f561bad247d8fd272a84d043_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ JEON Tae Hwan ㅣ 비포장 ㅣ Unpaved

트린 감독은 1995년에 촬영한 Hi-8 비디오 푸티지와 2012년에 촬영한 SD와 HD 디지털 푸티지를 교차편집하며 급격하게 진행하고 있는 베트남의 전지구화와 정치경제적 변화를 ‘진보’로 부르는 단선적인 가정을 질문한다. 아주 단순하게는 Hi-8은 HD에 비해 뒤떨어진다고 할 수 있는가?

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 베트남 잊기 ㅣ Forgetting Vietnam

이 작품은 트린T민하의 대표작으로 다섯명의 베트남 여성의 재연출된 인터뷰로 구성된다. 베트남과 미국에 거주하는 베트남 여성 다섯명을 카메라에 담아 전쟁 이후에도 남아있는 전근대성을 춤, 그림, 시 등의 메시지를 통해 비판하는 실험적인 다큐멘터리다.

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 그녀의 이름은 베트남 ㅣ Surname Viet, Given Name Nam

애니메이션이란 무엇인가라는 고민에서 시작하여 작가는 다양한 시간의 배열 사이에 위치하게 된다. 프레임이라는 작은 시간 안에 멈춰있는 공간들이 합체, 변형, 전위, 반복되면서 생기는 다양한 관계들을 탐구한다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/235ead323d62348fe2ebaab21c96a359_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Justin Jinsoo KIM ㅣ 뛰는 순간들 ㅣ Jumping Moments

KEC지회의 입장, 민주노조의 입장, 노동자의 입장.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/96e9d9f16b13235eef4ea09ddfb98ce4_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ JANG Yunmi ㅣ 깃발, 창공, 파티 ㅣ Flag, Blue Sky, Party

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/ffc92e8d36d495da6deac390a5ce902f_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Nina YUEN ㅣ 에블린 ㅣ Evelyn

다시 낱장으로 되돌아 갈 수 (움직일 수) 없는, 겹쳐진 (정지된) 프레임들로 움직이는 것과 혹은 움직이지 않는 것을 이야기 해보고 싶었다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/7c48d12f37bbbbdb0c8063f13af035d2_water__c1_w380_h230.png ㅣ ROH Young Mee ㅣ ZOO ㅣ ZOO

우리 동네에는 미군 기지가 있다. 이 장소는 보이지 않는다. 내가 동네를 돌며 하는 증강현실 게임에는 나와 같은 모습을 한 군사들이 있다. 군사들은 길도, 울타리도 없는 곳에서 폭력의 상징을 기준 삼아 주류한다. 이 장소는 실재를 바탕으로 보이는 것이지만 실재는 아니다. 분명 무언가 있음 직하다. 무언가 보이고자 한다. 보이는 만큼 보이지 않으려고 한다. 영화는 자기충족적인 예언에 기댄 미국과 미군의 공중누각을 관음하는 데서 출발하여 한 장소가 등장하고 사라지는 것에 대한 은밀함을 조망한다. 새들의 소리 없는 비상이 기류를 알려 주듯 어떠한 징조는 보이는 것을 앞지른다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/30a8f422877d623975a3034edf785e36_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ JEONG Yeoreum ㅣ 그라이아이: 주둔하는 신 ㅣ Graeae: A Stationed Idea

도시를 계획하는 사람들과 도시를 주체적으로 살아가는 사람들 사이의 차이가 크다면 도시는 삐그덕거릴 수밖에 없지 않은가? 실제로 이렇게 차이가 난다면 도시의 계획은 어떻게 진행되어야 할까? 프로젝트의 시작은 두 가지 질문이었다. 그리고 주민등록 인구와 생활인구의 차이가 이 간격을 쉽게 설명해주지 않을까 생각했다. 그래서 사람들의 이동에 주목해보기로 했다. 서울시와 KT가 공개한 공공데이터를 통해 생활인구 이동 데이터에 접근할 수 있었다. 로우데이터를 바탕으로 서울시 생활인구 빅데이터의 흐름을 매트릭스 이미지로 표현했다. 매트릭스의 리듬은 단순하지만 사람들의 이동과 닮아 있다는 생각을 했다. 19153개 집계구를 대상으로 특정 시간 동안 들여다본 도시의 이동시간은 특별한 결과를 보여주었다. 20대와 60대 그리고 외국인 장기체류자의 24시간은 다른 속도, 다른 시간, 다른 장소에서 형성되고 있었다. 20대가 있는 곳엔 60대가 뜸하고 외국인 장기 체류자들은 한곳에 붙박이처럼 고정된 채 움직이지 않는다. 새벽 3시는 사람들이 대부분 잠들어 있는 시간이다. 그 전후로는 또 활동하는 사람들이 간간이 있어서 도시의 불빛은 꽤 오랫동안 밝을 수 밖에 없다는 것도 생활인구 데이터를 통해서 알았다. 미처 생각지 못했던 부분들, 연령대별 움직임, 지역별 인구 밀집 시간, 다양한 변화가 도시에서 일어난다. 집계구마다 이동인구의 숫자를 점의 크기로 표현했더니 소우주를 만난 것 같기도 했다. 도시의 이동이 생활하는 사람들의 움직임에서 시작되고 마무리된다는 점에서 리듬을 생각했다. 여기에는 프랑스의 사회학자 앙리 르페브르 리듬분석이 힌트가 되었고, 나보코프의 소설[아다]의 한 부분이 또 실마리가 되었다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/b7cb2033dea16065ccf4c78a9cc1958e_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ KIM Siyeon ㅣ CITY RHYTHM ㅣ CITY RHYTHM

제작자의 관찰력과 공감력을 활용해 한 주인공의 삶에 초점을 맞춘다. 주인공 아현은 집, 계급, 젊음의 현실이 얼마나 복잡 다난한 관계를 맺고 있는지 보여준다. 흑백의 동네 풍경은 흑석동에 사는 아현의 마음의 풍경을 상징한다. 좁은 골목의 가파른 옥탑방에 사는 그의 마음 속은 답답한 회색 빛이지만 가끔 반짝거리며 색이 나기도 한다. 흑석동 풍경 뒤에 간간히 들리는 파도 소리는 아현이 어린 시절 집과 가족에 대한 그리움을 보여준다. 아현의 현실은 서울에서 살아 남으려는 수많은 청년들의 이야기이다. 이러한 보편성은 영화 속 지하철 풍경과 서정적 음악의 교차 편집으로 시각화된다. 은 서러움에 대한 이야기이지만 희망, 회복력에 대한 이야기이도 하다. 무엇보다 주인공의 아름다운 나레이션은 각박한 현실 속에서 본인의 서러움을 사랑하려는 아현의 강인함을 드러낸다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/dd54f2aadb6ff5d9bf51c8d37f2e0cfb_water__c1_w380_h230.png ㅣ KANG Haeryun ㅣ 아현의 집 ㅣ Ahyeon's Rooftop

2012년부터 전국의 여러 마을을 다니면서 정월대보름 축제를 촬영하였다. 특별한 목적 없는, 아날로그 필름을 사용한 아주 사적인 촬영이었다. 텍스트를 제외한 모든 푸티지는 이러한 활동에서 나온 것이다. 한편 나는 만주지역과 관련 있는 몇 가지 작업을 위해 당시 만주지역과 연관 있는 작가 및 작품들을 리서치하고 있었다. 이기영은 그 소설가 중 한 명이다. 그는 경향문학의 대표주자였고, 해방 이후 월북하였기에 오랜 기간 그의 작품들은 한국에서 외면받았다. 정월대보름 축제의 쥐불놀이를 뜻하는 서화는 그의 대표작 중 하나이다. 이 작업은 이러한 두 가지 활동이 만나면서 완성되었다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/6c88aaba362672f14e86ae5e1186fbe5_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ CHO Inhan ㅣ 서화 ㅣ Rat Fire

성 쌓고 남은 돌은 남아돌아 쓸모 없게 된 존재들이 뿔뿔이 흩어져 홀로 남아 외롭게 된 신세를 이르는 말이다. 성 쌓고 남은 돌은 한국전쟁 이후의 한반도에 남겨진 외로운 이들을 대변한다. 외국인 관광객들 사이에 돌처럼 서 있는 판문점 군인과 세월과 함께 잊혀진 골동품은 서로 비슷한 상황임을 보여준다. 어린 시절 방문한 판문점에서의 기묘함과 할머니 댁에서 본 호랑이 자수의 강렬한 이미지, 이 두 가지의 기억이 충돌하면서 상상의 이야기로 엮은 실험 영상이다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/30c8599a6634a6f97605efa79cd87c91_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ HANJU Yeseul ㅣ 성 쌓고 남은 돌 ㅣ The Remaining Stone

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/d92d97a7fe31241874da850fc71adb09_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ KIM Minjung ㅣ "레드필터가 철회됩니다." ㅣ "The Red Filter is Withdrawn."

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ㅣ ㅣ ㅣ 10강_앙드레 바쟁의 <사진적 이미지의 존재론> 다시 읽기 ㅣ 매진

누구나 성폭력 피해자가 될 수 있는 것처럼 누구나 피해자의 주변인으로 살아간다. 주변인으로서 어떻게 듣고 지지하면 좋을까? 피해생존자에게 물어보았다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/547d179020c5fdcb9ef0ffccb6d86b93_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ LEE Nayeon ㅣ 생존자의 자리 ㅣ A Place for Survivors

<터전의 끝> 은 지금 한국 사회에서 소비되는 다양한 서브컬처를 통해 젊은 세대가 느끼는 이상과 현실의 간극을 표현하는 데 있다. 그래서 대중문화의 코드를 반영한 연출과 사회제도의 모순을 충돌시켜 관객에게 새로운 질문을 던지는 것을 목표로 하였다. 이를 통해 지금의 생태계를 다른 관점으로 해석하고 낯선 경험을 제공하고자 하였다. 작업 속 다큐멘터리 푸티지는 서브컬처의 대사들과 편집법을 통한다. 주인공의 음성을 제외하면 이미 존재하는 대사들로 구성되어 90년대 아날로그적 감성으로 재탄생하게 된다. 이러한 재조합 과정은 과거의 대사를 현재에 소환하여 미래를 바라며, 이를 통해 개인에게 주어진 삶의 고충과 세기말의 우울한 정서가 시대를 관통하고 있음을 이야기하고자 하였다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/cd32251c6588caad65051c49365a26c3_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ HWANG Min Kyu ㅣ 터전의 끝 ㅣ The end of our base

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ㅣ ㅣ ㅣ 9강_아카이브-가능성 ㅣ 매진

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ㅣ ㅣ ㅣ 8강_랑시에르와 시네필리아 ㅣ 매진

세네갈의 한 마을에 사는 여성들의 삶을 묘사하고 있는 이 작품은 트린T 민하의 관심사인 여성의 지위, 정체성의 추구, 아시아 문화 탐색 등이 혼융되어 드러난다. 20년의 세월을 넘기기는 했지만 트린T민하의 데뷔작인 이 작품은 다큐멘터리의 클래식이라 할 수 있다.

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ㅣ ㅣ TRINH T. Minh-ha ㅣ 재집합 ㅣ Reassemblage

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ㅣ ㅣ ㅣ 7강_인공지능과 예술창작의 주체 ㅣ 매진

작가는 철도덕후다. 난개발된 지상과는 다른 반듯한 지하 공간의 아름다움, 적당히 유려한 지하철 노선도 그리고 무엇보다 기차가 어둠을 헤치고 땅 밑을, 때로는 강 밑을 달린다는 그 아찔함이 좋았다. 수년간 ‘철덕’으로 가졌던 열차를 향한 관심은 이 ‘언더그라운드’를 메트로놈을 두고 연주하듯 일궈내는 사람들로 번졌다. 복잡한 미로 속 길잡이던 매표소 직원이 사라지고 무인전철마저 등장해 기관사까지 사라져가는 오늘, 그토록 흠모하던 그들의 손을 부여잡고 묻고 싶어졌다. 점점 화려해져가는 부산이라는 도시, 이 어두컴컴한 지하에서 당신들의 삶은 어떠하냐고.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/33ee8da2cfac5c389ac7b85c0d3233a0_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ KIM Jeongkeun ㅣ 언더그라운드 ㅣ Underground

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ㅣ ㅣ ㅣ 6강_에이젠슈테인과 벤야민 겹쳐 읽기: “글라스하우스”에서 “미키 마우스”까지 ㅣ 매진

글로벌 세계의 기원과 같은 몇 가지 성찰의 길을 열어준다. 여기서 여성 주인공은 연약한 실위에 서있듯 새로운 정체성으로 나아가면서 동시에 균형을 유지하려 애쓴다. 그것은 레퍼토리에서 항상 등장하는 미묘한 눈짓이다.

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ㅣ ㅣ Soraya MILLA ㅣ 백반증 ㅣ Vitiligo

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ㅣ ㅣ ㅣ 5강_디제시스적 미장아빔으로서의 이차프레임 ㅣ 매진

이 작품은 죽은 자가 살아있는 자들에게 전하는 예언의 말이다. 작업의 단초는 지난 2015년 가을. 터키 남부 해변가에 익사채로 발견된 난민아이의 죽음에서 시작되었다. 감독은 이 사건으로 ‘사회가 무얼 해야만 하고, 예술가는 무얼 말해야만 하는가? ‘라는 질문을 스스로 던지게 되었다고 말한다. 국가와 제도가 정치, 사회적 이익을 위해 인간적 애착을 도외시하며, 난민을 외면한 사건은 동시대인들에게 다시 한번 ‘인간애’와 ‘도덕성’에 대한 도덕적 질문들을 불러왔다. 이를 계기로 당시 냉랭했던 난민정책은 온화하게 선회하였다. 이 사례를 보며, 이 사회가 절망과 죽음의 세계에서 희망과 생명의 세계로 나아갈 수 있음을 확인할 수 있었다고 감독은 전한다. 분단과 분열, 갈등과 분쟁이 일어나는 동시대 상황에서 부득이하게 강제적 상황으로 고향/고국을 등지고 타국으로 망명하거나 탈출하는 이들이 많이 생겨나고 있다. 이를 지켜보는 우리는 지하세계에서 지상으로 사랑하는 연인의 영혼을 데리고 나오는 오르페우스의 불안한 심정과 같을 것이다. 이러한 난민문제들이 비롯한 수많은 동시대 문제가 발생되는 동시대는 오르페우스가 어둠의 동굴을 지나치고 있는 암흑의 상황이라 할 수 있다. 이러한 흐름을 정지시키거나 인간본성이 지닌 ‘인간애’, ‘사랑’을 회복시키려는 노력의 한 방편으로 제작된 작품이라 할 수 있다.

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ㅣ ㅣ RYU Biho ㅣ 예언가의 말 ㅣ A Prophet’s Words

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ㅣ 폐막식 ㅣ ㅣ ㅣ

이 영화는 우리가 알아야 할 삶에 대한 기록이다. 수완은 일본 식민 시절과 한국전쟁을 모두 겪은 세대이고, 무늬는 북한에서 새 세대라 불리는 '장마당 세대' 출신 탈북자이다. 이제 곧 사라질 이야기, 우리가 기억해야 할 이야기, 험난하건 험난하지 않건 어떠한 사회적 분위기 속에서도 살아지는 평범한 삶에 대한 기록이자 목소리.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/d6266e5eee82b552fa528b526d3a8972_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ EUN Grace Ko ㅣ 수정포도 ㅣ The Soundless Voice of Moonne's Dream

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ㅣ ㅣ ㅣ 4강_아비 바르부르크와 몸짓 이미지 ㅣ 매진

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ㅣ 개막식 ㅣ ㅣ ㅣ

는 와 를 이은 시리즈의 세 번째 작품이다. 세 편의 실험적 애니메이션은 스토리텔링으로 정체성의 대한 반영과 인식을 이야기하려 했다. 인종차별, 경험 그리고 소속감이 세 편의 주제이며 는 로토스콥 애니메이션, 사진, 그리고 비디오로 퀴어, 2세대 교포 한국계 캐나다인인 작가의 정체성을 탐구한 작품이다. 이 영상은 서아프리카에 조그만 나라, 잠비아에서 경험했던 인종차별, 소외감과 뉴질랜드의 테러습격에 대한 생각과 견해를 반영한다. 는 정체성의 대한 다양한 각도를 통한 인식을 작가만의 스토리텔링으로 담은 작품이라고 할 수있다.

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/thum_img/nemafb/myboard/9237c584d970927ae6f7447303c19cc4_water__c1_w380_h230.png ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/e66b0eed9d83db30c48836d17045b919_water__c1_w380_h230.png ㅣ KIM Romi ㅣ Yellow ㅣ Yellow

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ㅣ ㅣ ㅣ 3강_암호로서의 매체, 혹은 ‘가시적인 것’의 비밀 ㅣ 매진

당신에게 감정이란 인생에서 얼마나 소중한가요? 혹시 어항 안에 갇혀있는 물고기는 아닌지...

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/3626bf7d46494740695020168d7908d6_water__c1_w380_h230.png ㅣ KIM Seo Hoo ㅣ 개화 ㅣ civilize

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ㅣ ㅣ ㅣ 2강_추방된 인간: 무인칭적 이미지의 활용에 대하여 ㅣ 매진

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ㅣ 토크/특별강연 ㅣ ㅣ ㅣ

어느 순간 방송이 이야기하는 정의와 내가 일하고 있는 방송 제작 현장에서의 정의가 너무 다르게 느껴지기 시작했다. 그리고 대부분 여성인 방송작가들은 방송 제작 현장에서도 마치 한 집 안에서의 엄마처럼, 장녀처럼 일하고 있다는 생각이 들었다. 절대 방송에서는 다뤄지지 않을 이 이야기를 어떻게든 영상으로 이야기해보고 싶었다.

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/thum_img/nemafb/myboard/e6d6f8f0e72c8ea85e8ad500e40b21e4_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/46c9e96ea75fdfcc671b0f9fe9e4c769_water__c1_w380_h230.png ㅣ KIM Hanbyeol ㅣ 일하는 여자들 ㅣ Women Workers in Broadcasting Stations

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ㅣ ㅣ ㅣ 1강_이미지의 유령성 ㅣ 매진

“기호가 소리를 이끌어가고, 정해진 규칙에 따라 확률적으로 발생하는 소리” 이 곡은 Stockhausen - ‘Plus Minus’를 기반으로 두었습니다. 그래서 ‘Plus Minus’라는 작품을 Stockhausen이 만들어 놓은 악보에서 벗어나서 새롭게 규칙들을 정의해 보았습니다. 기호가 등장함에 따라서 소리가 진행되고, 그래픽을 활용하여 시각적인 디자인과 더불어 작품을 만들었습니다. 또한 소리는 확률적인 시스템을 기반으로 발생하며, 진행될수록 규칙에 따라 소리가 바뀌어져갑니다. 이 곡은 라이브 일렉트로닉으로 직접 연주하는 연주자가 흐름을 만들어내고 진행함에 따라 놔둘 수 있지만 정확하게는 시스템과 흐름을 제어하는 사람입니다. 그냥 온전히 음악만 들었을 때와 시각적인 디자인과 더불어 정보를 전달함과 동시에 음악을 들었을 때의 집중력 차이는 상당하다고 봅니다. 그렇기 때문에 ‘Plus Minus’의 Symbols(기호)들이 이 곡에 있어서 가장 중요합니다. Symbols(기호)들은 곡의 정보를 전달함과 동시에 악보의 역할도 같이 한다고 보기 때문입니다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/41ea763bbec302a5e3f73664dabdc716_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ KIM Eunjun ㅣ 레귤레이션 ㅣ REGULATION

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ㅣ [심포지엄] 예술과 노동 다시보기 ㅣ ㅣ ㅣ

이 작품은 여성의 역할에 대한 한국사회의 통념을 의문시하면서 시작되었다. 나는 그런 통념이 지속되는 이유가 궁금했고 이를 한국의 민간신앙인 아궁이 여신의 일화에서 찾아보려고 했다. 조왕신으로도 불리는 아궁이 여신은 부엌의 아궁이에서 기거하며 집안의 길흉화복을 담당한다고 전해진다. 민간신앙에 따르면, 부엌에 있는 조왕신을 모시며 집안의 불씨를 꺼지지 않게 지키는 것은 여자의 몫이었다. 나는 이러한 믿음이 여성의 활동범위를 대문과 멀리 떨어진 부엌으로 한정시키는 데에 일조했다고 판단했다. 작품은 이러한 믿음을 전복하는 서사를 담고 있다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/675ecd3b4c391d657ce7107c48e8f85d_water__c1_w380_h230.png ㅣ KANG Minjeong ㅣ 조 ㅣ Jo

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지난 30여 동안 한 모녀의 일상을 지배해 온 불안감은 어디서 왔을까? 혼자 아이를 키우는 엄마와 그 자녀가 느끼는 불안과 걱정은 정말 개인의 문제일까? 이제 딸은 엄마가 자신을 낳았던 나이가 되었다. 결혼을 생각하는 딸은 과거의 엄마가 요즘 부쩍 떠오른다. 한 모녀의 지난 날과 감정의 여정을 따라가며 그들이 품고 살아온 불안과 불편은 어디서 온 것인지 짚어보고자 한다 .

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/1c9b58c9f5d258a150383a93d0d2debb_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ KIM Seunghee ㅣ 호랑이와 소 ㅣ Tiger and Ox

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ㅣ 대안영상예술이론학교 “예술, 어떤 노동” ㅣ ㅣ ㅣ

VACUUM TUBE I은 8채널 인터렉티브 영상 작업이며, VACUUM TUBE II #1는 진공관을 이용한 인터렉티브 오브젝트이다. 두 작업은 모든 전자 기술의 초석이 된 진공관의 점멸을 통해 로봇윤리에 대한 내용이 담긴 "로봇윤리헌장 초안"의 텍스트 데이터를 컴퓨터의 가장 작은 데이터 단위인 비트단위(0과 1)로 8채널로 이루어진 각각의 진공관 영상과 진공관 실물에 전기에너지로 표현된다. 두 작업 속에서 로봇윤리헌장 초안은 컴퓨터의 언어로서 인공지능을 포함한 전자기기가 이해할 수 있는 바이너리 데이터를 바이트 단위로 통신을 하며 8개의 진공관으로 시각화 된다. 인공지능이 다방면에서 큰 사회적 이슈로서 언급되고 있는 시점에, 로봇 윤리와 윤리적 인공지능에 대한 개념을 정의를 하려는 시도와 규범 및 윤리 원칙을 세우려는 시도가 세계적으로 이루어 지고 있다. 로봇산업 혹은 로봇 그 자체가 지향해야 할 로봇 기술과 윤리적 한계, 로봇 제조자의 책임, 로봇의 개조ᆞ파괴 등에 대한 사용자 혹은 로봇자신의 윤리 등을 정립하기 위해, 대한민국이 2007년 세계 최초로 국가 차원에서 로봇윤리헌장을 제정하려는 시도를 했으나, 당시에는 초안만 발표되었고 공식화되지는 않았다. 로봇의 두뇌 역할을 하는 인공지능 기술이 폭발적으로 발전하고 있는 지금, 당시 만들어지지 못한 이 헌장의 내용은 우리에게 시사하는 바가 많다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/8337ca5b00c4deefdfffcabc97c10b9b_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ LOVOT LAB ㅣ 베큠튜브II #1 ㅣ VACUUM TUBE II #1

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ㅣ 대안장르: 버추얼리얼리티 아트 기획전 ㅣ ㅣ ㅣ

<자전거 타는 남자>는 몇 년 전 어느 바닷가에서 느낀 심상(心象)에서 출발한다. 오래된 시간, 삶과 죽음, 우스꽝스럽지만...진실한, 그리고 자전거 타는 어떤 한 사내. 그때의 심상을 줄기로 삼아 자전거를 타고 갯바닥을 지나는 한 사내의 모습을 떠올리며 상상과 인상을 환기하면서 이야기를 짓고 글을 쓰고 스케치하며 영상으로 담았다. 상상속의 이야기는 해 질 녘, 매일같이 자전거를 타고 갯벌을 지나가는 한 남자의 모습이 있다. 매일같이 반복되는 그의 기이한 모습은 점차 사람들의 눈에 들어와 새겨진다. 그들은 남자의 행동에 몸과 마음이 움직여 그의 행동을 닮아간다. 알 수 없는 기이하고 모호한 행동은 이제 모두에게 말로 설명할 수 없는 기운이 전염되듯 번져 한 사람 한 사람의 눈으로, 몸으로 들어가 그들 자신을 깨웠다. 어른 아이 할 것 없이 기우는 붉은 햇살을 걸쳐 멘 채 끈적끈적한 갯벌을 지났다. 그 중에는 고꾸라져 영영 다시 일어나지 못하는 이들도 있었지만 그들은 자유로웠고 충만했다. “자전거 타는 남자”는 시간과 삶 속에 뒤섞여있어 분별하기 어렵지만 그 모양과 생김이 ‘진실’처럼 보이는 것들에 관한 실재와 허구가 뒤섞이는 부조리에 관한 이야기다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/a6a27d049c25eebaa733dc4c299450e0_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ PARK Yongseon ㅣ 우화, 자전거 타는 남자 episode 4 ㅣ Allegory, A man riding a bicycle episode 4

<탈피를 위한 의식>은 디지털 세계를 시공간을 초월한 페미니스트 유토피아를 만들 수 있는 통로로 활용하여, 나의 트라우마적인 가족 경험을 재구성하고 어린 시절 나의 가족에 대한 기억을 재해석한다. 나와 나의 여성조상들이 가부장제와 가정성의 영향 밖에서 살 수있는 대안적인 현실을 만들기위한 시도이며, 그들과 나의 삶을 재구성하고 기리는 의식이다.

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/thum_img/nemafb/myboard/928ab129086ab10455740a4842a7cb83_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/2945718cb7b5dd533c299d669e27a2be_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ KWON Heesoo ㅣ 탈피를 위한 의식 ㅣ A Ritual for Metamorphosis

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ㅣ 뉴미디어시어터전 ㅣ ㅣ ㅣ

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나는 사랑에 실패했고, 더는 사랑이라는 허상을 쫓고 싶지 않았다. 작업을 통해서 눈에 보이지 않는 사랑의 형태를 보고 싶었다. 길거리에서 섭외한 '아무나'이지만 '아무나'일 수 없는 사람들과 마주 앉아서 '사랑'을 매개로 대화를 한다. 영화는, 등장하는 인물들이 찍은 사진을 배경으로 클래식 음악이 깔린다. 익숙할 수도 있고, 진부할 수도 있는 사랑 이야기를 낯선 방식의 화면 구성을 통해서 이야기의 흥미를 유발한다. 작업의 제목은 사랑의 상징으로, '아만다(아무나 만나지 않는다)'라는 소개팅 앱의 상호를 ‘아만다(아무나 만난다)로 패러디하고 있다. 영화「아만다」는 사랑이다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/dad0499d1043fa82954eb0d27d8f9a9c_water__c1_w380_h230.png ㅣ JEON Minju ㅣ 아만다:아무나 만난다 ㅣ Amanda: Meet anyone

갖가지 다른 모양과 맛, 그에 따른 이름을 갖고 있던 토종 작물은 시장경제에 걸맞는 종자로 획일화 되면서 사라지고 있다. 농사의 시작이자 끝이던 씨앗을 받는 행위도 함께 사라지고 있다. 씨앗의 이름과 함께 사라지고 있는 가치를 찾으려는 사람들, 아직 또는 새롭게 씨앗을 받는 행위를 하는 사람들에게 씨앗은 사회적 의미이기에 앞서 삶과 직결된 먹거리이거나 가족의 기억 또는 자기 자신이기도 하다. 토종 씨앗을 대하는 여러 주체들의 다른 손과 말을 통해 씨앗과 함께 잃어버린 보다 근본적인 가치의 자리에 눈을 돌려본다.

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/thum_img/nemafb/myboard/d1413bb1dea6b5b0098014d789fb2dd6_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/a5a27b8a67769045413d65cacb9f86d1_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ SEOL Suan ㅣ 씨앗의 이름 ㅣ Name of Seeds

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ㅣ 마을가게미술관전 ㅣ ㅣ ㅣ

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동아시아 지역은 일본이 일으킨 전쟁의 종전과 동시에 내전 상황에 빠져든다. 중국 대륙과 한반도에서 발발한 두 내전은 종전 선언 없이 중국과 타이완, 북한과 남한이라는 체제를 낳았다. 조각난 채 접경을 이루고 있는 이 국가들에는 전투만이 정지된 기이한 상태가 지속되고 있다. 우리는 이 기이한 상태를 평화라고 부른다. 전후의 불안은 집단의식 속 다양한 군상과 함께 기이한 평화의 징후적 형상이 되어 타이완 해협과 대한 해협 사이를 흘러간다. 다큐멘터리 <해협>은 동아시아를 가로지르며 어머니에게 보내는 딸의 편지 형식을 빌려 이 기이한 현재를 표류하는 ‘얼굴과 풍경’의 기원을 그려낸다.

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/thum_img/nemafb/myboard/b17883607c39e62040b517b84c46cf27_water__c1_w380_h230.png ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/fb2debe6e9623eab7d93287b99f85361_water__c1_w380_h230.png ㅣ OH Minwook ㅣ 해협 ㅣ Letters to Buriram

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/479946bc2ca8f95ec834297081fd235d_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Silas FONG ㅣ 給過去回訊 과거로 전하는 메시지 ㅣ A Message to the Past

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심혜정

ㅣ SHIM Hyejung ㅣ ㅣ ㅣ

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고동연

ㅣ Dong-Yeon Koh ㅣ ㅣ ㅣ

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ㅣ 아시아 대안YOUNG畵전: 지금-여기 ㅣ ㅣ ㅣ

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영화는 기지촌 여성이었던 박인순의 자전적 역사쓰기에 관한 픽션이며 존재했으나 더이상 존재하지 않는 이야기에 관한 이야기이자 소멸에 저항하기 위한 복수극이다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/8339c0be4ddb050c3820528b143ca408_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ KIM Dongryung ㅣ 임신한 나무와 도깨비 ㅣ The Pregnant Tree and the Goblin

울산에서 남쪽으로 20분 가량 달리면 바다와 접한 온산읍에 이른다. 전국에 흩어져 있는 40여 개 국가산업단지 중 하나인 온산산단과 주변 마을의 풍광이 야릇하게 엉킨다. 이곳에는 국가 주도의 압축 개발과 산업화, 그 후기의 구체적인 역사와 사회적이면서도 지극히 사적인 변화의 충격이 어수선하게 뒤섞여 있다. 공단이 들어서기 전 바다마을에 살던 이들은 이주보상금을 받았지만고향 주변‘덕신’에 정착한다. 정유공장 굴뚝에서 불길이 올랐고,펄프공장의 악취에 기절하는 동안 사람들은 한참을 아팠다. ‘온산병’ 국내 최초 공해병으로 기록에 남은 과거를 사람들은 말하고 싶어하지 않는다. 이제 마을은 이주노동자들이 들고 나며,“실향민”이 지었던 주택을 허물고 원룸 건물을 분주히 올린다.공단은 더욱 강고하다. “온산:오래된 미래”는 정유와 비철금속을 주로 다루는 공업단지와 마을 덕신을 중심으로 삶을 영위하는 이들의 기억과 현재를 공유한다. 공업단지가 과시하는 부조리한 위용과 개발의 노정 속에 부각되지 못했던 개인의 삶이 그리는 궤적을 시청각적 요소의 대위와 공간성의 부각을 통해 전달하고자 한다.이로써 이주와 정주, 환경, 지방소도시의 욕망이 만나는 접점을 더듬고,산업화 후기 이 땅에 살아가는 ‘우리’에게도 너울거리는 동시대적 매개성을 찬찬히 살핀다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/847126754257aac52fadbbda1ac18a78_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ YOO Jisu ㅣ 온산: 오래된 미래 ㅣ Onsan: Old Futures

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김현주

ㅣ KIM Hyunju (ex-media) ㅣ ㅣ ㅣ

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김현주(달로)

ㅣ Kim Hyunjoo Dalo ㅣ ㅣ ㅣ

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ㅣ 영유아를 위한 대안영상예술기획전 ㅣ ㅣ ㅣ

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만득이 시리즈(1996)를 조사/연구하며 나에게 가장 크게 다가왔던 것은 ‘이름’이다. 만득이라는 이름이 없다면 이 유머 시리즈는 애초에 존재할 수 없다. 이름은 태어날 때부터 주어지는 것이며 그렇지 않더라도 우리는 부르는 이의 구미에 맞게 다른 이름으로 불린다. 그런데 만득이 시리즈에서 만득이를 부르는 이는 왜 다름 아닌 ‘귀신’인가. 죽어서도 이승을 떠도는 귀신은 산전수전을 겪으면서도 만득이의 이름을 부른다. 만득아~, 만디기디기, 만드르르륵. 상황에 따라 만득이를 부르는 어투는 달라지고, 이는 유머로 남는다. 만득이의 개명 소식을 전해 들은 귀신은 어떻게 ‘이름’에 관해 숙고할 것인가. 총 5개의 에피소드로 이루어진 이 영상은 이름과 죽음에 관한 고찰을 나누지만 결국 유머로 회귀한다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/8d033a3b9fea2a2709c244f487c18b1f_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ LEE Minsun ㅣ 귀신은 만득이의 개명 소식을 전해들었다 ㅣ The Ghost Learned from Hearsay That MANDEUK Had Changed his Name

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김석범

ㅣ KIM Sukbum ㅣ ㅣ ㅣ

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설경숙

ㅣ SEOL Suan ㅣ ㅣ ㅣ

황량한 공간에서 빠져나와 현세 공간을 공기처럼 흘러다니는 백발노인을 업은 절름발이 남자의 영상을 통해, 도시 성장정책에 의해 삶의 터전을 떠나 떠돌아야 했던 이들에 대한 엘리지를 표현한 작업.

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ㅣ 글로컬신작전 ㅣ ㅣ ㅣ

어느 날 내가 사는 마을에 일제시대 강제 동원지가 있다는 사실을 알게 된다. 내가 사는 곳이 역사책에서 배운 착취와 수탈이 일어난 장소였다는 사실에 처음에는 그 사실이 놀라웠고 공포스러웠다. 그런데 생각해 보면 새삼스러울게 없었다, 내가 그 시대에 태어났으면 내가 밟고 있고 움직이는 모든 땅이 폭압의 공간이었다. 아직도 지구촌에는 분쟁과 전쟁이 일어나고 있다. 나는 제국주의 시대의 식민지로서 수탈의 공간인 ‘일광’의 과거와 현재를 알리고자 작품을 시작했다. 그것은 한국인에게 망각되고 일본인에게 미화되는 역사의 ‘녹’을 벗겨내고자 하는 나의 의식이다.

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/thum_img/nemafb/myboard/60a474518cfefed62de7070692f14959_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/863f159cc3bd82850a03cd28bf29a94c_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ SHIN Nari ㅣ 녹 ㅣ The rust

<부유데기의환영>은 중국 심양이라는 땅과 연결된 다섯 여인의 목소리를 통해 고향이 개인에게 어떤 서사를 부여하며, 경계로 만들어진 시선이 어떤 이미지를 생성하는지 질문한다. 또한 부유하는 초상과 교감하며 필연적으로 돌아오는 낙인의 경험과 현상을 마주하도록 한다. 300년 전 병자호란때 청나라로 끌려간 여인들이 살아서 고향으로 돌아왔을 때, 그들은 ‘화냥년’이라 불리어졌다. 절개를 잃었다는 이유로 가문에 의해 숨기어지거나 자결을 강요당했다. 그리고 그마저도 허용되지 못하고 고향으로 돌아오지 못한 여인들도 있었다. ‘원원’이라는 새로운 이름으로 살아가며 ‘화향년 마을’을 이룬 여인의 편지는 현재 중국과 한국 그리고 그 경계를 오가며 살아가는 여인들에게 돌아온다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/a6a0d18b57ee37d426baf8bba989afb6_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ JUENG Hyejin ㅣ 부유데기의 환영 ㅣ Floating Things Illusion

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김성욱

ㅣ KIM Seong-uk ㅣ ㅣ ㅣ

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정민아

ㅣ JEONG Minah ㅣ ㅣ ㅣ

여성됨과 인간됨의 경계가 무엇인지, 그것에 차이가 있는지 의문이 떠나질 않는다. 동물과 인간의 차이가 무엇인지 생각해본다. 동물의 암수와 인간의 암수를 생각해본다. 아무래도 성차별은 인간의 털부족으로 인해 심화된 것이 아닐까 생각이 든다. 황당한 가정을 해본다. 말도 안 되는 상상으로 성차별이 없는 상황을 만들어본다. 현실을 타파하는 넌센스를 가정해본다.

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ㅣ /thum_img/nemafb/myboard/aa9a399271dbcf588f74dd7a5c5fa24b_water__c1_w380_h230.jpg ㅣ Choi Heejung ㅣ 부드러운 사람 ㅣ The Silky Person

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제15회 서울국제뉴미디어페스티벌

2015.08.06 - 08.14 ㅣ ㅣ ㅣ 미디어극장 아이공 ㅣ

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ㅣ 한국신작전 ㅣ ㅣ ㅣ

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